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  • 论雷峰塔的倒掉——20世纪20年代新旧文学的一场“同题竞作”
  • [摘要]1924年9月25日西湖雷峰塔的倒塌,引发了广泛的社会关注。鲁迅、俞平伯、徐志摩、陈曾寿、况周颐、樊曾祥、黄孝纾等新旧文学阵营的作者对此皆有书写。共同的题材使得各自的作品具备相当的互文性,赋予了“雷峰塔”这一文学意象新的意义,构成了一场跨文体、语体的“同题竞作”。在这场特殊的“同题竞作”中,语体文彰显出其在新文化运动后成为文坛主流的地位,旧体文学则呈现出“隐微书写”的意义,成为20世纪中国文学的一股潜流。
  • 作者:

    刘天宇

  • 全文[ PDF 1574367.0 KB ] 2021.10(4)  共有 126 人次浏览
  • 《戏剧概论》与田汉民众戏剧思想的跨文化考论
  • [摘要]学界对田汉所译《戏剧概论》存在广泛误解,因寻遍全书只见一位原作者之名,即岸田国士。殊不知被田汉多次有意无意隐去的楠山正雄,其实是该书另一位原作者。围绕《戏剧概论》,通过文本细读与话语分析,可以管窥田汉民众戏剧思想的一个侧面及其与国际民众戏剧思想的连带关系。编译《戏剧概论》作为撬开田汉“左转”前后的一个文学事件,蕴藏着田汉“左转”的思想密码,于长期断裂式的理解之外,为我们提供了另一种把握20世纪二三十年代田汉戏剧思想连续性的可能性,同时也为我们呈现了中日两国民众戏剧思想与社会思想之间互动交往的历史图景,以及20世纪初世界民众戏剧思想从法国到日本再到中国的旅行过程中的在地化过程。
  • 作者:

    陈思

  • 全文[ PDF 1659523.0 KB ] 2021.10(4)  共有 93 人次浏览
  • 五四时期“《儒林外史》热”及所牵涉的文学史话题
  • [摘要]《儒林外史》热,与五四新文学的发生、发展息息相关。《儒林外史》的入史过程,见证了从“白话”到“国语”的语言变革轨迹,亦隐含着五四学人在确立国语文学史的内涵与边界时所面临的困境。同时因其结构在近代报刊上所引发的故事蝉联现象,也被诸多文学史家质疑,这也预示着“起止自在,无首尾呼应之式”的中国文章学之衰落。它的“讽刺”也触发了五四学人关于文学史研究方法的论争,涉及“文学与历史的界限”等问题,呈现出五四阵营中新文学观之分歧。随着论争的展开,《儒林外史》的文学史地位趋向稳定,展示了五四文学理念以及文学史观念所起的作用。
  • 作者:

    王小惠

  • 全文[ PDF 1549286.0 KB ] 2021.10(4)  共有 99 人次浏览
  • 加速时代的时间体验与诗学呈现——中国新诗中的“钟表”书写
  • [摘要]机械钟表在现代中国的广泛普及,预示着严格遵循钟表时间的加速时代的到来。中国新诗围绕钟表展开了丰富的书写:“机械钟”取代“自然钟”成为现代诗时间表述的基本词汇,改变了中国诗歌的语言机制和诗性思维;钟表加剧了现代人的时间焦虑,成为乡土中国与都市文明冲突的表征;面对钟表时间筑造的时间暴政,现代诗人进行艺术化反思与象征性拆解,召唤多元时间秩序的重建。“散发芳香的时钟”是现代诗人对钟表时间的诗意营造,暗含着对历史现实的反思和对生存远景的寄托。
  • 作者:

    马春光

  • 全文[ PDF 1650852.0 KB ] 2021.10(4)  共有 120 人次浏览
  • 郁达夫的贫穷自述与“哭穷”背后的文化动因
  • [摘要]贫穷自述是郁达夫笔下的书写常态,“寒素文人”形象似乎是他主动赋予自己的一个身份标签。本文以郁达夫在国内的经济生活为考察线索,探究其笔下贫穷自述的“虚”与“实”,并分析其“哭穷”背后的文化动因。郁达夫的贫穷自述多存在夸张成分,可视为一种带有强烈主观情感的“哭穷”行为。一方面,郁达夫的“哭穷”与他所持守的传统文人价值观中“志于道”的救世观、“气节”观、“固穷”观背后所隐含的经济态度有关;另一方面,“哭穷”还与现代文人在中国经济结构转轨期所遭遇的“社会角色与社会职业之间的认知裂隙”有关,这一认知上的错位所导致的经济身份认同焦虑,是郁达夫“哭穷”的另一文化动因。
  • 作者:

    杨小露

  • 全文[ PDF 1537589.0 KB ] 2021.10(4)  共有 114 人次浏览
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