宋人将志怪“出史入稗”并使志怪与杂事成为稗说主体，奠定了稗说以杂事异闻为主的文类基础；突出资暇之趣甚于淑世之用并揭示好奇尚异的心理动因，彰显出稗说“游戏笔端”的审美功用；越出传统稗说传“信”征“实”之藩篱，阐发稗说的虚幻之性、虚构之法和虚言之旨，揭示出稗说“言不必信”的虚幻特质。宋人从文类范围、审美功用、虚幻特质三个方面，辨明了厕身于“史余”“子末”之稗说的内在体性，超越汉唐先贤之见，使“稗说观”从“小道之说”“补史之说”的功能性文体论，向“资暇之说”“虚幻之说”的娱乐性文体论演进，在小说学史上具有转折意义。

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