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“思无邪”作为《诗经》学话语及其意义转换
| 摘要： | 孔子以《诗·鲁颂·駉》篇的“思无邪”概论《诗三百》，使它成为极为重要的《诗经》学话语。孔子本意是形容《诗》之蕴藏既富且广、无所不包，“思无邪”在这个层面上成了孔子《诗经》学形态模式的表征。但嗣后孔子本意迅速流失，自战国中后期至汉代，“思无邪”作为《诗经》学话语的意义完成了第一次转换，被用来指涉《诗》在写作的思维取向上不背离正确价值。由是“思无邪”以其新指向又成了汉唐《诗经》学形态模式的表征。朱熹在《诗经》学史上的重大意义是在相当程度上解放了诗歌文本，将孔子以“思无邪”概论《诗三百》的意旨，解释为读《诗》使人思无邪。“思无邪”于是又以一种新指向，成了朱熹或者宋代《诗经》学形态模式的表征。 |
| 作者： | 常森 |
| 作者单位： | |
| 期刊： | 世界民族 |
| 年.(期):页码 | 2018.(3):172-181 |
| 中图分类号： | |
| 文章编号： | |
| 关键词： | 思无邪；《诗经》学；形态模式；意义转换 |
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