从柏拉图的《斐德罗篇》开始，言语和书写被看作是接近真理的两个基本途径。然而，自苏格拉底判定言语相对于书写的优先地位以来，西方思想史上出现了许多争议，而在 20 世纪，这种争议演化为三种讨论书写政治的路径。第一种是德里达的反对语音中心主义的哲学道路；第二种是朗西埃的从文学性出发的文学政治理论道路；第三种则是年鉴学派及相关书籍史、阅读史学者的历史学道路。这三条道路中，哲学和文学道路都基于主张主体消失的后结构主义浪潮，阅读史研究则坚定地站在了捍卫经验主体的立场之上。但是，网络的诞生使得所有非主体立场都具有了鲜活的意义，而以媒介历史为基础的阅读史研究也出现了崭新的局面。书写的政治迎来了全新的平等主义时代。

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